Exterior da Igreja de N. Sra. dos Remédios.

Foi ao longo dos tempos um importante centro de comunicações rodoviárias e ferroviárias da Estremadura. Da sua estação ferroviária, construída ainda antes da de Mafra, saíam trens de aluguer e carros de carreira directa para Vila Franca do Rosário, Gradil, Azueira até ao Turcifal.

Ainda antes da construção do caminho-de-ferro do Oeste, já na Malveira existiam meios de transporte, com carreiras diárias de diligência para Lisboa e Torres Vedras.

Os moinhos de Santa Maria, construídos a partir do século XVIII na Malveira de Cima, outrora núcleo rural, muito têm contribuído para a popularidade da freguesia, assim como as feiras semanais de gado e artigos diversos, à quinta-feira.

Em termos patrimoniais, e uma vez que pouco resta dos excelentes exemplares de arquitectura rural de que a vila era pródiga, a atenção centra-se na Ermida de Nossa Senhora dos Remédios, na Malveira, e na Capela de Santo António, no Alto da Carrasqueira. Desconhecendo-se a data certa da construção da ermida, é dado como certo a sua existência em 1723, ano em que deverá ter sido reconstruída. De acordo com os historiadores, o templo deverá remontar a finais do século XVII, altura em que por toda a região se levantaram inúmeras igrejas e ermidas, resultado do fervor religioso da época.

No exterior o destaque vai para o bem proporcionado alpendre da fachada principal - já do século XX -, para o registo de azulejos do século XIX com a figura de Nossa Senhora dos Remédios e ainda para um elegante campanário no lado esquerdo da fachada. O cruzeiro data de 1771.

As paredes do interior são revestidas a azulejos e o chão do adro a grandes lajes de calcário. Uma pia de água benta seiscentista dá razão à datação da ermida, assim como os pedestais das colunas de pedra que sustentam o coro alto.

A ermida deverá ter sido construída na mesma altura da Capela de Santo António, que, pelo menos, em 1709, já existia. Trata-se de um templo rural, de único altar e silhares de azulejos nas paredes laterais da capela-mor, figurando cenas hagiográficas relativas ao padroeiro. Já no século XX, foi completamente apeado e reconstruído a alguns metros de distância da sua implantação primitiva.